朱建民:从哲学谈生命自由

来源:记者团 浏览次数: 发布时间:2018-12-17 编辑:汪泉

新闻网消息(记者李毅烧)12月12日晚,2284人文讲座在东九B103举行。在学生的热烈掌声中,中国哲学学会会长,台湾竹子学研究会会长朱建民教授走上舞台,从哲学开始谈论生命的自由。

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在朱建民看来,自由可以分为两类:消极和积极。消极自由意味着人们不受权威机构的控制;积极的自由是:改变现状,突破生活的极限。他认为自由和选择是不可分割的。人们认为他们处于非自由状态,因为他们没有选择的能力和条件。为了提高自由,他们必须提高选择能力。这包括个人选择和能力。包括外部环境。

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哲学中有一个重要的命题:人是自由的吗?作为古典研究的大师,朱建民从古籍开始《庄子》,以简单的方式阐述了“自由而深刻的表面界限”。在《逍遥游》中,庄子塑造了与红尘分离的圣人,“不吃谷物,吮吸风,喝露水”。事实上,这是现实的对比。朱建民说,书中更有说服力的描述意味着现实更加困难。庄子描绘了一个充满想象力的幸福世界,这意味着他的世界充满了悲伤和充满限制。

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人类文明突破了各个层面的限制。朱建民把生活的局限和困难分为两类:人类生物学,包括吃男女;人类的社会性,包括财富。人们不会感到自由,往往是因为他人的眼睛和评价,而社会带来的无形压力太大了。庄子以其气质和气质,致力于打破世界的名利。 “这位老人知道如何成为一名官员,他比一个乡镇工作得更好。他是一个征服一个国家的人,他的自我视野也是如此。”在庄子看来,由于人的自我定位,外界的虚假名称已经成为生活的束缚。不,别人的对或错是他们自己的立场,所以他们不是自由的。只有“无所事事”才能享受真正的自由,放弃粗俗,摆脱琐事。 “没有人没有人,没有上帝,没有圣人,没有名字”,“自我”,“锣”和“名字”是生活的重要制约因素。任何不愿意和不愿意的人都是免费的。但朱建民认为,事实并非如此。没有责任的生活不是真正的自由。责任的生命是令人钦佩的生活。朱建民以台湾着名律师陈昌文为例,描述了无限困境中的自我承受能力。陈昌文的夫妻都是社会精英,但孩子有脑缺陷。面对残疾儿童,这对夫妻并没有把他藏在家里,限制他,而是积极引导,并慷慨地将他带到公众面前。虽然这样的孩子在通向自由的道路上是一种拖累,但正是这种挑战使得生活不仅活着。

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《山海经》曾经说过“饥饿的果实”,用它来表达对自由的渴望。为了消除饥饿,生活似乎没有食物限制和自由,但事实上它也失去了吃的快乐。同样,当生活真的没有约束力时,人们就会失去突破极限并产生意想不到的结果的乐趣。

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朱建民提到,在毕业季,他会给学生一句话:“我希望你不要有太多的痛苦。”在他看来,生活是不可能的,只要困难没有达到你无法承受的程度,你们都应该被接受,因为它是生活的一部分。

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讲座结束时,朱建民谈到苏格拉底和孔子在追求自由方面的努力,引起了在场学生的兴趣。演讲结束后,朱建民被热情的学生包围,气氛热烈。